PALABRAS DE ANIMO

“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano”

(1Co_15:58).

No es raro que una persona se desanime en el servicio del Señor e intente dejarlo. Supongo que la mayoría de nosotros hemos enfrentado esa tentación una u otra vez. Por consiguiente, con la lectura de hoy me gustaría hablar de cuatro pasajes que han sido un tremendo estímulo para mí y que me han guardado de abandonar el servicio. El primero es Isa_49:4, “Pero yo dije: Por demás he trabajado, en vano y sin provecho he consumido mis fuerzas; pero mi causa está delante de Jehová, y mi recompensa con mi Dios”. Hay momentos, afortunadamente pocos, cuando los años de servicio para el Señor parecen evaporarse en nada. Todo nuestro trabajo parece haber sido un esfuerzo desperdiciado. Por lo que se ve se trata de otro caso de pérdida de una labor hecha en amor. ¡Pero no es así! Nuestro versículo nos asegura que la justicia de Dios nos recompensará regiamente. Nada de lo que se hace para él jamás es en vano.
El segundo pasaje es Isa_55:10-11, “Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié”. Aquellos que están entregados a distribuir la Palabra viva de Dios tienen el éxito asegurado. Los resultados están garantizados. Su Palabra es irresistible. Así como los ejércitos del mundo son impotentes para impedir que caiga la lluvia y la nieve, del mismo modo todas las huestes de demonios y hombres son incapaces de impedir que la Palabra avance y revolucione vidas humanas. Estamos del lado de los ganadores.
Hay un extraordinario estímulo en Mat_10:40, “El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. ¿Has sido desairado alguna vez a causa de tu testimonio cristiano? ¿Se han apartado de ti? ¿Se han burlado de ti? ¿Te han insultado o alguien te ha cerrado la puerta en las narices? Bien, no lo tomes como algo personal. Al rechazarte, en realidad la gente está rechazando al Salvador. La manera en que la gente te trata es el modo en el que tratan al Señor. ¡Qué maravilloso es estar vinculado tan estrechamente con el Hijo de Dios!
El último versículo es 1Co_15:58 (ya citado antes). Pablo ha estado exponiendo la verdad de la resurrección. Si esta vida fuera todo cuanto hay, entonces nuestra labor sería en vano. Sin embargo, más allá de la tumba está la gloria eterna. Todo lo que se hace en el Nombre del Señor será recompensado entonces. Ningún servicio de amor habrá sido infructuoso o inútil.
El servicio cristiano es el más glorioso de todos los llamados. Nunca habrá una razón válida para abandonarlo. Los estímulos y el ánimo que ofrece la Palabra de Dios son suficientes para guardarnos de volvernos atrás.

RECONCILIAOS CON DIOS

LA RECONCILIACIÓN
I. Definición
La palabra «reconciliación» presupone un estado anterior de enemistad, o de malas relaciones, que
termina con un acto que hace posible la amistad y las buenas relaciones. La palabra se emplea, en el
orden natural, en 1.a Corintios 7:11, donde dice Pablo que la mujer apartada de su marido ha de quedar
sin casarse o debe «reconciliarse» con él. Es importante notar que, en el uso bíblico de estos términos,
la enemistad es siempre la del hombre contra Dios y no la de Dios contra el hombre. Como hemos visto
en estudios anteriores, la «ira de Dios» es la relación de Su justicia contra el pecado del hombre, y es
compatible con Su amor para con el mundo rebelde, ya que dio a Su Hijo para hacer posible la
salvación del hombre. La hostilidad del mundo ante Dios se puso de manifiesto en el rechazamiento y
la crucifixión del Dios-Hombre.
Anticipando por un momento lo que se ha de detallar más abajo, diremos que la obra de la Cruz
satisface las exigencias de la justicia de Dios, siendo la propiciación la que hace posible que se levante
la ira de Dios que estaba sobre el hombre. En vista de este gran hecho, no existe impedimento de parte
de Dios para el retorno del hombre a Su obediencia, y los mensajeros de la Cruz ruegan a los hombres:
«Reconciliaos con Dios.» Toca al hombre deponer su actitud de rebeldía y acercarse humildemente al
Trono, por medio del arrepentimiento y de la fe, cuando halla que la paz ya está hecha en Cristo Jesús y
que el trono de justicia se ha trocado en trono de gracia.
II. La base
Se explica la base de la reconciliación en Romanos 5:10 y 11: «Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por
su vida …, también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido
ahora la reconciliación.» Aquí se ve claramente que es la muerte del Hijo la que hace posible la paz
entre Dios y el hombre, y el tema se enlaza estrechamente con el de la propiciación. Dios no podía
«hacer las paces» con el hombre a cualquier precio, sino sólo sobre la base de satisfacción de Su
justicia. El pasaje que más claramente destaca esta doctrina es 2.a Corintios 5:18–21, donde vemos que
«Dios… nos reconcilió consigo mismo por Cristo» (5:18) y que «Dios estaba en Cristo reconciliando
consigo mismo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados». En estas últimas
palabras no se trata de la unión del Padre y del Hijo en la obra, sino más bien indican que Dios efectuó
la reconciliación por medio de Su Hijo. La piedra angular de la doctrina se halla en el versículo 21: «Al
que no conoció pecado, [Dios] por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia
de Dios en él.» (Véase también Col. 1:20–22.)
III. La proclamación de la reconciliación
Este aspecto de la gran obra única de la Cruz tiene que ver con las relaciones entre Dios, como
soberano, y los hombres como súbditos rebeldes, quienes, por un acto de su propia voluntad, quedan
bajo el poder de Satanás, el «príncipe de este mundo». Con mucha propiedad, pues, los mensajeros de
la Cruz se llaman embajadores cuando se trata de anunciar la reconciliación, porque representan al
Soberano, que llama a Sus súbditos rebeldes a que vuelvan a Su obediencia. Así, dice Pablo en el
pasaje ya citado: «Dios… nos dio el ministerio de la reconciliación …, nos encargó a nosotros la
palabra [mensaje] de reconciliación. Así que somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios
rogase por medio de nosotros; rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.» En cuanto a esta
última cita, debemos notar que la palabra «os» en la Versión Reina Valera no está en el original. Pablo
no rogaba a los creyentes de Corinto que se reconciliasen, porque ya lo estaban, sino que les explicaba
el carácter de su ministerio ante el mundo en general. El predicador se acerca a los hombres en el
nombre de Cristo y con la comisión del Dios Alto, amonestándoles que dejen su rebeldía, pues el Rey
mismo ha provisto el medio para hacer posible su perdón y su recepción en el Reino.
IV. La recepción de la reconciliación
Ya se ha destacado que es el hombre quien tiene que reconciliarse con Dios, pues de parte de Dios
todo está hecho. Es en Cristo que se recibe (Ro. 5:11) y el único medio es la fe en el Hijo de parte del
hombre arrepentido (Jn. 3:36).
V. El alcance de la reconciliación
A. La oferta se hace extensiva tanto a los judíos como a gentiles, y la obra de la Cruz derriba la
barrera que antes existía entre ambas razas (Ef. 2:13–19). Este pasaje es importante, y podemos notar la
hermosísima expresión: «Él [Cristo] es nuestra paz.»
B. Llegará el día cuando no existirá ningún elemento rebelde en la creación de Dios, fuera de los
espíritus malignos y los hombres que rechazaron la luz, y aun éstos se someterán a la fuerza, ya que no
quisieron hacerlo voluntariamente. Aparte estas salvedades, el alcance de la reconciliación es universal,
según lo hallamos expresado en el pasaje de fundamental importancia de Colosenses 1:20–22: «Y por
medio de Él [Cristo] reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están
en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. Y a vosotros también, que erais en otro
tiempo extraños y enemigos …» No se mencionan las cosas que están debajo de la tierra, o sea, los
elementos asociados con la rebelión del diablo. ¡Bendito día aquel cuando nada ni nadie se opondrá a la
voluntad de Dios!

SALMO 91

Morando bajo la sombra del Omnipotente
  El que habita al abrigo del Altísimo 
 Morará bajo la sombra del Omnipotente. 
Sal 91:2  Diré yo a Jehová: Esperanza mía, y castillo mío; 
 Mi Dios, en quien confiaré. 
Sal 91:3  El te librará del lazo del cazador, 
 De la peste destructora. 
Sal 91:4  Con sus plumas te cubrirá, 
 Y debajo de sus alas estarás seguro; 
 Escudo y adarga es su verdad. 
Sal 91:5  No temerás el terror nocturno, 
 Ni saeta que vuele de día, 
Sal 91:6  Ni pestilencia que ande en oscuridad, 
 Ni mortandad que en medio del día destruya. 
Sal 91:7  Caerán a tu lado mil, 
 Y diez mil a tu diestra; 
 Mas a ti no llegará. 
Sal 91:8  Ciertamente con tus ojos mirarás 
 Y verás la recompensa de los impíos. 
Sal 91:9  Porque has puesto a Jehová, que es mi esperanza, 
 Al Altísimo por tu habitación, 
Sal 91:10  No te sobrevendrá mal, 
 Ni plaga tocará tu morada. 
Sal 91:11  Pues a sus ángeles mandará acerca de ti,(A) 
 Que te guarden en todos tus caminos. 
Sal 91:12  En las manos te llevarán, 
 Para que tu pie no tropiece en piedra.(B) 
Sal 91:13  Sobre el león y el áspid pisarás; 
 Hollarás al cachorro del león y al dragón.(C) 
Sal 91:14  Por cuanto en mí ha puesto su amor, yo también lo libraré; 
 Le pondré en alto, por cuanto ha conocido mi nombre. 
Sal 91:15  Me invocará, y yo le responderé; 
 Con él estaré yo en la angustia; 
 Lo libraré y le glorificaré. 
Sal 91:16  Lo saciaré de larga vida, 
 Y le mostraré mi salvación. 

¿QUE QUIERE DECIR ADONAI ?

ADONAI

[אֱלֹהִים]

Significado: El Señor, Mi gran Señor.

Aplicación: Dios es el Amo y Señor majestuoso. Dios es nuestra autoridad plena.

Referencias bíblicas: Sal_8:1-9; Isa_40:3-5, Eze_16:8; Hab_3:19.

Comentario: Adonai (plural) deriva del singular Adon (Señor). Este término se expresaba para reemplazar a YHWH (que se consideraba demasiado sagrado como para ser pronunciado).

LOS NOMBRES DE DIOS

JEHOVÁ-RAFA

[יְהוָה רֹפְ] 

Significado: El Señor sana 

Aplicación: Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad espiritual, física y emocional. Dios puede sanarnos. 
Referencias bíblicas: Éxo_15:25-27; Sal_103:3, Sal_147:3 (1Pe_2:24).

Comentario: Se conoce también como Yahvéh-Rafa. Jesús demostró que Él era Jehová-Rafa al curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos, y al echar fuera demonios. Jesús también sana a su pueblo del pecado de la injusticia (Luc_5:31-32).

LA VIDA ES BREVE

"...¿Qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece"

(Stg_4:14).

El Espíritu Santo, por medio de las Escrituras, recuerda con insistencia al hombre mortal la brevedad de la vida. Empleando repetidamente las comparaciones, el Espíritu del Señor graba en nosotros el pensamiento de que nuestros días son limitados y pasan rápidamente.

Por ejemplo, compara la vida a una lanzadera de tejedor (Job_7:6), precipitada de un lado a otro del telar, moviéndose tan aprisa que los ojos casi no pueden seguirla.
Job habla de la vida como un soplo (Job_7:7) que nunca vuelve. El salmista hace eco del mismo sentimiento cuando habla del "soplo que va y no vuelve" (Sal_78:39).
Bildad le recuerda innecesariamente a Job que: "nuestros días sobre la tierra son como sombra" (Job_8:9), una descripción que se repite en elSal_102:11 "Mis días son como sombra que se va". Una sombra es efímera, dura un tiempo muy corto.
Job compara su vida a una hoja de árbol (Job_13:25), frágil y marchita, como rastrojo seco, llevada por los vientos. Isaías recurre a la piedad del Señor recordándole que "caímos todos nosotros como la hoja" (Isa_64:6).
David describe sus días como de término corto: "He aquí, tú has hecho mis días muy breves [lit., como palmos]..." (Sal_39:5 BAS). Si viéramos la vida como un camino, ésta tan sólo mediría diez centímetros de largo.

Moisés, el hombre de Dios, pinta la vida como un sueño (Sal_90:5), en el que el tiempo pasa sin ser conscientes de él.

En el mismo lugar, Moisés habla de los hombres y de sus vidas como hierba: "Los arrebatas como con torrente de aguas; son como sueño, como la hierba que crece en la mañana. En la mañana florece y crece; a la tarde es cortada, y se seca" (Sal_90:5-6). Siglos más tarde David empleó la misma figura para describir nuestra vida tan transitoria: "El hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor del campo, que pasó el viento por ella, y pereció, y su lugar no la conocerá más" (Sal_103:15-16). Como Spurgeon decía, la hierba es "sembrada, crecida, soplada, cortada, desaparecida". ¡Así es la vida, en pocas palabras!
Por último, Santiago añade su testimonio diciendo que la vida es efímera como la neblina (Stg_4:14). Aparece por un poco de tiempo y luego de desvanece.

Esta acumulación de símiles tiene una doble intención. Primero, debe motivar al inconverso a considerar la brevedad del tiempo y la importancia de estar preparado para encontrarse con Dios. Segundo, debe hacer que los creyentes cuenten de tal modo sus días que traigan sabiduría a su corazón (Sal_90:12). Esto resultará en vidas de devoción y dedicación a Cristo, vidas invertidas para la eternidad.

 

¿Qué dice la Biblia acerca de la paciencia?

 

Respuesta:Margaret Thatcher dijo una vez, “Soy extraordinariamente paciente, con tal que al final me salga con la mía.” Cuando todo sale a nuestra manera, es fácil mostrar paciencia. La verdadera prueba de paciencia, viene cuando nuestros derechos son violados; cuando los autos sport se nos cierran en el tráfico; cuando un grupo de muchachos adolescentes están acaparando las canchas de tenis; cuando nuestro compañero de trabajo se burla de nuestra fe – de nuevo. Algunas personas piensan que tienen el derecho de enojarse ante las pruebas y aquello que les irrita. La impaciencia parece como una ira santa. Sin embargo, la Biblia alaba la paciencia como un fruto del Espíritu (Gálatas 5:22) el cual debe ser producido por todos los hombres (1 Tesalonicenses 5:14). La paciencia revela nuestra fe en los planes, la omnipotencia y el amor de Dios.

Aunque la mayoría de la gente considera que la paciencia es una espera pasiva o una gentil tolerancia, casi todas las palabras griegas traducidas como “paciencia” en el Nuevo Testamento son palabras dinámicas y activas. Considera por ejemplo Hebreos 12:1: “Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.” ¿Corre uno una carrera esperando pasivamente los empujones para retrasarnos, o tolerando gentilmente a los tramposos? ¡Por supuesto que no! La palabra traducida como paciencia en este verso, significa permanencia. Un cristiano corre la carrera pacientemente, mediante la perseverancia a través de las dificultades, ante la expectativa del cielo. En la Biblia, la paciencia es la perseverancia hacia una meta, perseverancia ante las pruebas, o una expectante espera por el cumplimiento de una promesa.

Claramente, la paciencia no se desarrolla de la noche a la mañana en la vida de un creyente. El poder de Dios y la bondad son cruciales para el desarrollo de la paciencia en Sus hijos. Colosenses 1:11 nos dice que somos fortalecidos por Él para “toda paciencia y longanimidad,” mientras que Santiago 1:3-4 nos anima a saber que las pruebas son Su manera de perfeccionar nuestra paciencia. Nuestra paciencia se desarrolla y fortalece más, resistiendo de acuerdo a los perfectos tiempos y voluntad de Dios, aún ante el hombre malvado que “prospera en su camino.” (Salmos 37:7). A última instancia, al final, nuestra paciencia será recompensada. “. . .tened paciencia hasta la venida del Señor.” (Santiago 5:7-8). “Bueno es JEHOVÁ a los que en Él esperan, al alma que le busca.” (Lamentaciones 3:25).

Vemos en la Biblia muchos ejemplos de aquellos caracterizados por la paciencia en su caminar con Dios. Santiago nos señala a los profetas: “Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que hablaron en Nombre del Señor.” (Santiago 5:10). Él también se refiere a Job, cuya perseverancia fue recompensada por lo que “. . . el Señor es muy misericordioso y compasivo.” (Santiago 5:11). También Abraham, esperó pacientemente y “… alcanzó la promesa” (Hebreos 6:15). Así como Jesús es nuestro modelo en todas las cosas, así también Él demostró una perseverante paciencia. “…el cual por el gozo puesto delante de Él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.” (Hebreos 12:2).

¿Cómo demostramos que la paciencia es una característica de nuestras vidas en Cristo? Primero, dando gracias a Dios. Usualmente, la primer reacción de una persona es “¿Por qué a mí?,” pero la Biblia dice que nos regocijemos en la voluntad de Dios (Filipenses 4:4; 1 Pedro 1:6). Segundo, buscando Sus propósitos. Algunas veces, Dios nos pone en situaciones difíciles con el fin de testificar. Otras veces, Él puede permitir una prueba para la santificación del carácter. El recordar que Su propósito es para nuestro crecimiento y Su gloria, nos ayudará en la prueba. Tercero, recordando Sus promesas, tales como la de Romanos 8:28 que nos dice que “…todas las cosas les ayudan a bien, esto es a los que conforme a su propósito son llamados.” Ese “todas las cosas” incluye las cosas que prueban nuestra paciencia.

La próxima vez que te encuentres en un embotellamiento de tráfico, seas traicionado por un amigo, o ridiculizado por tu testimonio, ¿cómo responderás? La respuesta natural es impaciencia, la cual conduce al estrés, enojo y frustración. Gracias a Dios, los cristianos ya no estamos bajo el dominio de una “respuesta natural,” porque tenemos una nueva naturaleza – la naturaleza de Cristo Mismo (2 Corintios 5:17). En vez de eso, tenemos la fortaleza del Señor para responder con paciencia y en completa confianza del poder y los propósitos del Padre. “Vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad.” (Romanos 2:7).
 

LOS NOMBRES DE DIOS

  EMANUEL 

[עִמָּנוּ אֵל] 
Significado: Dios con nosotros “YO SOY”. 
Aplicación: Jesús es Dios entre nosotros. En Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. 
Referencias bíblicas: Isa_7:14; Isa_8:8-10 (Mat_1:23).
Comentario: Este nombre indica que Jesús es más que un hombre. Él también es Dios. Isaías dijo que el niño que iba a nacer de la virgen sería llamado “Emanuel” (Isa_7:14, Isa_9:3). Él es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su naturaleza (Heb_1:3).

TROPIEZOS

Mateo 18:6-10 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí, mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno, y que se le hundiese en lo profundo del mar. 7 !!Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero !!ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! 8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. 9 Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.

Normalmente, los adultos ignoramos a los niños y seguimos el ejemplo de otros adultos.

Jesús usa al niño para recordarnos la importancia de una buena relación entre creyentes.

(6) “ Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí”.

*Pequeño, podria ser un creyente tierno en la fe, recién convertido.

Pequeño, podría ser un creyente débil en su fe o que es vencido por la carne y cae.

Cuidado con ser piedra de tropiezo e impedir que alguien venga a Jesús.

Cuidado con ser piedra de tropiezo y hacer caer a un creyente.

La preocupación de Jesús es por un creyente que hace caer a otro creyente.

Actitudes para evitar hacer tropezar a otros creyentes, o no creyentes

1a. actitud: Guardar, cuidar, vigilar, proteger a otros.(6-7)

Jesús habla de tropiezos espirituales o morales o sea, hacer que alguien caiga en pecado.

Una persona que hace pecar a un cristiano comete una ofensa directa contra Cristo.

Todo creyente es un hijo de Dios; y todo hijo necesita protección, cuidado y comprensión.

Todos los cristianos estamos obligados a cuidar de nuestros hermanos en la fe.

Para evitar hacer tropezar a hermanos en la fe u otras personas:

a. No debemos tentar,invitar o animar a alguien a pecar.

b. No debemos dar un mal ejemplo.

El cristiano debe ser consistente en sus convicciones y su fe ante los demás.

I Timoteo 4:12 Ninguno tenga en poco (haga de menos ) tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.

c. No presumir de nuestra libertad en Cristo.

2a. actitud: Necesitamos disciplinarnos nosotros mismos.

(8-10)

Todo cristiano es templo del Espíritu Santo.

1a. Corintios 6:19 ¿Acaso no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien vive en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? ….

2a. Corintios 6:16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque nosotros somos templo del Dios viviente. Como él ha dicho: «Viviré con ellos y caminaré entre ellos. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.»..

Jesús enfatiza que hay que tomar medidas radicales con el pecado causado por manos, pies y ojos.

Jesús habla de una cirugía espiritual que debe comenzar en el corazón.

La santidad debe ser prioridad en la vida del critiano. Todo lo demás debe pasar a segundo plano

Romanos 14: 13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidamos no poner tropiezo (obstáculo) u ocasión de caer al hermano.

¿ QUE DICE LA BIBLIA SOBRE LAS MURMURACIONES ?

Hermanos, no murmuréis los unos de los otros”
(Stg_4:11).
Aquí se nos presenta una práctica, condenada en toda la Escritura, la práctica de chismear, murmurar, criticar a los demás y hablar con palabras corrompidas. Todo esto y cualquier otro mal uso de la boca que se asemeja a ello está condenado.
Chismear significa revelar información o rumores acerca de otra persona con la idea de desprestigiarle. En otras palabras, la información que se da y la forma de darla es ruin y cruel. Por regla general esto va acompañado de secreto o confidencialidad; la persona que propaga el chisme no desea que revelen su nombre.
Dos mujeres de Brooklyn hablaban en cierta ocasión. Una de ellas decía: “Eloísa me dijo que tú le dijiste lo que dije de ella, y yo te dije que no se lo dijeras”. La otra replicó: “Qué indiscreta, le dije a Eloísa que no te dijera lo que le dije”. A lo que la primera respondió: “Bueno, le dije a Eloísa que no te diría lo que me dijo, así que no le digas que te lo dije”.
Son muy pocas las personas en el mundo que nunca dicen algo negativo de otra persona. Conozco a algunas de ellas y las admiro más allá de toda descripción. Uno me dijo en cierta ocasión que si no podía decir algo bueno de alguien, no decía nada. Otro señalaba que trataba siempre de ver algo en otros creyentes que le recordara al Señor Jesús. Una tercera persona comenzó a decirme algo negativo de un tercero, entonces se interrumpió a sí mismo a la mitad de la frase y dijo: “No, no sería edificante”. (Me he estado muriendo de curiosidad desde entonces).
Pablo había oído que había contiendas entre los corintios. Al confrontarlos con el hecho, el apóstol decía que le había sido informado por la familia de Cloé (1Co_1:11). Ciertamente la familia de Cloé no estaba chismeando. Estaban dando parte de la información pertinente para que el problema pudiera resolverse.
El apóstol escribió también algunas palabras fuertes contra Himeneo, Alejandro y Fileto (1Ti_1:20; 2Ti_2:17), porque estaban perjudicando la causa de Cristo. También puso en sobre aviso a Timoteo acerca de Figelo, Hermógenes y Demas (2Ti_1:15; 2Ti_4:10), hombres que al parecer se volvieron atrás después de poner su mano en el arado. Pero aquí no había chisme. Era información importante para aquellos creyentes que estaban unidos en la lucha.
Había un conocido predicador quien, cuando alguien se le acercaba con un bocado jugoso de chisme, sacaba un cuaderno negro y le pedía al chismoso que lo escribiera y lo firmara para hacer llegar la información a la persona involucrada. Se dice que abrió el cuaderno cientos de veces, pero que nadie jamás hizo un apunte.

DIOS CUIDA DE SUS HIJOS

 

Una noche un Joven regresaba de la Iglesia, y en el camino a su casa se encontró en 

medio de un tiroteo entre la policía y bandidos. El joven fue impactado con una bala 

en el pecho, muchos pensaron que había muerto, pero la bala había impactado en la 

Biblia. El joven se levantó y abrió la Biblia perforada, la bala se detuvo en el siguiente 

verso de Salmos 91:7: "Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; mas a ti no 

llegará". COMPARTE ESTA HISTORIA, PUES DIOS NUNCA TE DEJARÁ SÓLO. — 

LA CARRERA DE LA FE

 “Corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante”
(Heb_12:1 b).

Son muchos los que tienen una idea excesivamente idealista de la vida cristiana. Suponen que ésta debe ser una serie ininterrumpida de experiencias sublimes. Leen libros y revistas cristianas, escuchan testimonios de sucesos dramáticos y sacan en conclusión que éste es el todo en la vida. En el mundo de sus sueños, no hay problemas, angustias, pruebas y perplejidades. No hay que trabajar duro, no hay rutina diaria ni monotonía. Se trata del “séptimo cielo”. Cuando se dan cuenta de que su vida no encaja en este modelo, se sienten desanimados, desilusionados y en desventaja. 
Sin embargo, estos son los factores verdaderos. La mayor parte de la vida cristiana es lo que G. Campbell Morgan llama: “el camino de la perseverancia laboriosa haciendo cosas aparentemente pequeñas”. Así es como lo veo: Después de entregarse a muchas tareas insignificantes, a largas horas de estudio disciplinado y al servicio diligente sin resultados aparentes, nos preguntamos desconcertados, “¿Realmente se está logrando algo?” Es entonces cuando el Señor nos hace llegar alguna señal de estímulo, alguna respuesta maravillosa a la oración, alguna palabra clara que nos indica el camino. Nos sentimos fortalecidos y reanudamos la marcha para llegar un poco más allá. 
La vida cristiana es una carrera de larga distancia, no de 100 metros lisos, y necesitamos resistencia para correrla. Es importante comenzar bien, pero lo que realmente cuenta es la resistencia que nos capacita para terminarla cubiertos de gloria.
Enoc siempre tendrá un lugar de honor en los anales de la paciencia. Caminó con Dios -pensemos en esto- por 300 años (Gén_5:22). Pero no pensemos que aquellos fueron años de puro brillo o de emoción ininterrumpida. En un mundo como el nuestro, resultó inevitable tener su porción de padecimientos, perplejidades y hasta persecuciones. Pero Enoc no se cansó de hacer el bien. Resistió hasta el fin.
Si alguna vez te sientes tentado a retroceder, recuerda las palabras de Heb_10:36, que dice: “porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa”. 

Una vida noble no es un resplandor
De gloria repentina ya ganada,
Sino el sumar de día en día
En los que la voluntad de Dios es efectuada.

TESTIMONIO CRISTIANO

Ernesto Trenchard  ( 1902-70)

Datos Biográphicos:

N. en Woodley (Bucks, Inglaterra), el 10 de abril de 1902. Hijo de labradores llegó interesarse por la literatura y el estudio debido a un accidente sufrido en la ifancia que le obligó a guardar cama durante dos años, que al final terminaría con la amputación de su pierna izquierda (Agosto 1944). Convertido a los diez años fue bautizado entre los quince y dieciséis años.Estudió en la Universidad de Bristol y allí se licenció en Ciencias. En 1922 conoció a un misionero que trabajaba en España, Thomas Rhodes, que despertó su interés por este país. En 1924, encomendado por las Asambleas de Hermanos, llegó a Madrid (España), sostenido por él mismo. Trabajó en Málaga, Arenas de San Pedro, y Toledo. Allí le sorprendió la Guerra Civil y se vio obligado a abandonar España, junto a familia. En 1947 pudo regresar definitivamente para ayudar a las congregaciones de Madrid, especialmente en el área de la enseñanza bíblica, por la que es mayormente recordado (CEB,Cursos de Estudio Bíblico). También colaboró con las Asambleas de Barcelona. Fue Presidente de la Alianza Evangélica Española (1953-68), luchando por la defensa de los creyentes vejados por la abrumadora mayoría católico-romana. Así es como surgió la Comisión de Defensa Evangélica. También fue Presidente de la Unión Bíblica (1953-69). Fundó la editorial Literatura Bíblica.

En 1963 asistió a la Primera Confeencia Misionera de las Asambleas de Hermanos en Argentina.

Erudito, exégeta, fue miembro de la Asociación Tyndale para la Investigación Bíblica (Cambridge, Inglaterra). Colaboró en muchas revistas evangélicas, especialmente Edificación Cristiana (Madrid), Pensamiento Cristiano y Certeza (Buenos Aires). Murió el 12 de abril de 1972.

“Era un teólogo ‘carismático’ de verdad, un varón movido por el Espíritu Santo, un hombre para el cual el texto bíblico era verdadera ‘Palabra de Dios’. Y justamento por eso no confiaba en su propio y muy despierto espíritu” (M. Gutiérrez Marín). Ejerció una poderosa influencia en el protestantismo español, especialmente en el campo de la exégesis y exposición bíblica, ciertamente inaugurado por él. Arminiano en soteriología; dispensacionalista moderado en escatología.

Bosquejos de doctrina fundamental

Consejos para jóvenes predicadores

Epístola a los Hebreos

Epístola a los Romanos

Escogidos en Cristo: doctrina de la elección

Estudios de doctrina bíblica

Los Hechos de los apóstoles

Iglesia, las iglesias y la obra misionera

Introducción a los cuatros Evangelios

PEREGRINOS Y EXTRANJEROS

“Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma”
(1Pe_2:11).
Pedro recuerda a sus lectores que son extranjeros y peregrinos, una advertencia que nunca fue tan necesaria como hoy. Los peregrinos son personas que viajan de un país a otro. El país por el que pasan no es el suyo propio; son extranjeros en medio de él. Su tierra natal es el país a donde van. 
El sello del peregrino es una tienda. Por eso, cuando leemos que Abraham habitó en tiendas con Isaac y Jacob, debemos entender que consideraba a Canaán como una tierra extraña (aún cuando le había sido prometida). Vivió en una morada temporal porque: “esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Heb_11:10). El peregrino no es un colonizador, sino un hombre que va de camino.
Porque su viaje es largo, no debe llevar mucho. No se sobrecarga con muchas posesiones materiales. No puede darse el lujo de llevar equipaje innecesario. Debe deshacerse de cualquier cosa que impida su movilidad.
Otra característica del peregrino es que es diferente de la gente que le rodea en donde vive. No se conforma a su estilo de vida, sus hábitos ni a su cultura. En el caso del peregrino cristiano, éste tiene en cuenta la amonestación de Pedro de abstenerse de los “deseos carnales que batallan contra el alma”. No permite que su carácter sea moldeado por el medio ambiente. Está en el mundo pero no pertenece a él. Cruza por un país extraño sin adoptar sus costumbres y valores.
Si el peregrino pasa por un territorio hostil, es cuidadoso de no fraternizar con el enemigo. Eso constituiría una deslealtad a su Señor. Sería un traidor a la causa.
El peregrino cristiano está atravesando territorio enemigo. Todo lo que este mundo le dio a nuestro Señor fue una cruz y una tumba. Ofrecer amistad a un mundo así es traicionar al Señor Jesús. La cruz de Cristo ha roto los lazos que nos unían al mundo. No codiciamos la alabanza del mundo ni tememos su censura o condenación.
El peregrino se sostiene en su viaje al saber que la marcha de cada día le acerca más a su hogar. Sabe que una vez llegue a su destino, rápidamente olvidará todas las penas y peligros que padeció por el camino.

NOVIAZGO CRISTIANO

Pregunta: "¿Está bien que un(a) cristiano(a) sea novio(a) o se case con un(a) no cristiano(a)?"
Respuesta:2 Corintios 6:14 declara, “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?” Mientras que este pasaje no menciona específicamente el matrimonio, definitivamente contiene implicaciones para el matrimonio. El pasaje sigue diciendo, “¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo; Habitaré y andaré entre ellos y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor. Y no toquéis lo inmundo; y Yo os recibiré.” (2 Corintios 6:15-17)

La Biblia continúa diciendo, “No se dejen engañar: Las malas compañías corrompen las buenas costumbres.” (1 Corintios 15:33 NVI) El tener cualquier clase de relación íntima con un no creyente puede rápida y fácilmente convertirse en algo que sea un obstáculo en tu caminar con Cristo. Somos llamados a evangelizar a los perdidos, no a intimar con ellos. No hay nada de malo en hacer amistades de calidad con los incrédulos – pero eso es lo más lejos que podemos ir. Si estás saliendo con un incrédulo, honestamente ¿cuál sería tu prioridad? ¿El romance o ganar su alma para Cristo? Si estuvieras casado(a) con un no creyente, ¿cómo podrían los dos cultivar una intimidad espiritual en su matrimonio? ¿Cómo se podría construir un buen matrimonio si están en desacuerdo con respecto al punto más crucial en el universo – El Señor Jesucristo?

DIOS RESPONDE CON SU PALABRA

DIOS RESPONDE A NUESTRAS EXCUSAS

 Tú dices: Estoy demasiado cansado
Dios dice: Yo os haré descansar

Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga. Mat. 11:28-30

Tú dices: Nadie me quiere
Dios dice: Te amo

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Jn. 3:16

Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros.Jn. 13:34

Tú dices: No puedo continuar
Dios dice: Mi gracia es suficiente

Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 2 Cor. 12:9

Tú dices: No sé cual camino tomar
Dios dice: Yo puedo dirigir tus pasos

Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. Prov. 3:5-6

Tú dices: No lo puedo hacer
Dios dice: Todo lo puedes en mí

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Flp. 4:13

Tú dices: No es posible
Dios dice: ¿Hay algo imposible para mí?

He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea difícil para mí? Jer. 32:17

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra. 2 Cor. 9:8

Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas para Dios todo es posible. Mat. 19:26

 

 

Tú dices: No vale la pena
Dios dice: Todas las cosas nos ayudan a bien

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Rom. 8:28

Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. 1 Cor. 15:58

Tú dices: No puedo perdonar a mí mismo
Dios dice: Te perdono

Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 
1 Jn. 1:9

Tú dices: No puedo proveer para mi familia
Dios dice: Yo supliré todo lo que falta

Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. Flp. 4:19

Tú dices: Tengo miedo
Dios dice: No te he dado espíritu de temor

Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de dominio propio. 2 Tim. 1:7

Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; a Egipto he dado por tu rescate, a Etiopía y a Seba por ti. Isa. 43:2-3

Tú dices: Siempre estoy preocupado y frustrado
Dios dice: Echad tus ansiedades sobre mí

Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros. 1 Ped. 5:7

Tú dices: No tengo suficiente fe
Dios dice: Te he repartido una medida de fe

Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.Rom. 12:3

 

Tú dices: No tengo suficiente inteligencia
Dios dice: Te daré sabiduría

Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención. 1 Cor. 1:30

Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada. San. 1:5

Tú dices: Me siento solo
Dios dice: No te desampararé, ni te dejaré

Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré. Heb. 13:5

¿ PUEDE UN CRISTIANO CELEBRAR HALLOWEEN ?

Pregunta: "¿Cuál es el origen de Halloween?"
Respuesta:Cual sea el origen o historia de Halloween, es celebrado en muchas maneras diferentes por todo tipo de personas alrededor del mundo. Tradicionalmente, se conocía como la Víspera de Todos los Santos, día cuando todos los muertos eran recordados. A través del tiempo, se convirtió en algo cultural. Para los norteamericanos, se ha vuelto algo extremadamente comercial. Empezamos a ver decoraciones de Halloween en las tiendas desde inicios de Agosto. Desafortunadamente, el énfasis de este día feriado comercial ha pasado de los pequeños vaqueros e indios a una atracción más maligna y dirigida a lo oculto y pagano. Satanás sin duda ha convertido este día comercial en algo que se ha enfocado sutilmente en lo demoníaco y desagradable.

Muchos creen que el festival de Samhain era el inicio del Nuevo Año Celta. En Samhain, los granjeros traían ganado de los pastos secos de verano y las personas se reunían para construir albergues para el invierno. El festival también tenía significado religioso y las personas quemaban frutas, vegetales, grano y posiblemente animales como ofrendas a los dioses. En las anécdotas celtas antiguas, Samhain era un tiempo mágico de transición en que se peleaban importantes batallas y las hadas lanzaban sus hechizos. Era un tiempo donde se rompían las barreras entre el mundo natural y el sobrenatural. Los celtas creían que los muertos podían caminar entre los vivos en este tiempo. Durante Samhain, los vivos podían visitar a los muertos, los cuales según los celtas tenían secretos del futuro. Los eruditos creen que la relación de Halloween con los fantasmas, los alimentos y la adivinación empezó con estas costumbres paganas hace más de 2,000 años.

Muchas de las costumbres celtas sobrevivieron aun después de que las personas fueran “Cristianizadas.” En los años 800 D.C., la iglesia estableció el Día de Todos los Santos el 1 de Noviembre. Cerca de doscientos años después, se agregó el Día de Todos los Muertos, el 2 de Noviembre. Este día era apartado para que las personas oraran por sus amigos y familiares que habían muerto. Las personas agregaron a este día feriado cristiano muchas de las viejas costumbres paganas. Algunas personas sacan alimento para sus ancestros, o dejan una linterna encendida en la ventana para que los fantasmas encuentren su camino de regreso en la noche. A través de los años, varias regiones de Europa desarrollaron sus propias costumbres de Halloween. En el país de Gales, por ejemplo, cada persona pone una piedra blanca junto a la fogata de Halloween por la noche y después revisa en la mañana para ver si la piedra todavía esta allí. Si encuentra la piedra, entonces significa que la persona vivirá otro año.

En los Estados Unidos, muchos de los primeros colonos vinieron de Inglaterra y trajeron consigo muchas creencias acerca de fantasmas y brujas. En los años 1800, muchos inmigrantes de Irlanda y Escocia llegaron a los Estados Unidos e introdujeron sus tradiciones de Halloween. Otros grupos agregaron sus propias influencias culturales a las costumbres de Halloween. Los inmigrantes alemanes trajeron sus vívidas tradiciones populares de brujería; los Haitianos y Africanos trajeron sus creencias nativas de vudú acerca de gatos negros, fuego y brujería.